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    三个贼人弄那么多张路引，呵呵，肯定是到不同的地方用不同的身份。

    甚至不用身份，故作流民跟着大部队流浪，这样更不引起别人的怀疑。

    明代正德年间颁发给道士的路引

    在大乾出行很难，但又很容易。

    难是相对于本本分分的底层百姓。

    容易则指有权有钱人，当然还指一部分居无定所的流民。

    别以为没权没势没身份就不能到处游荡，这是大错特错。

    没有有身份又没有关系之人，往往都是流民，到处流动。

    无论是地方百姓还是地方官，很多时候都会睁一只眼闭一只眼。

    百姓不会无缘无故去举报流民，毕竟谁想跟官府打交道呢？最怕举报不成还被官府狠狠地剥削一笔钱。

    而官府，只要流民不进入管辖的县城里，不犯罪，不给官府添麻烦，都会当做没看见。

    天下那么多流民，怎么捉得过来。

    而且流民往往成群结伴地游走，万一抓捕过程中反抗，造成命案呢？

    地方官说不定赔了夫人又折兵，干脆当做看不见，把人驱赶走就行了。

    孙山看书看过这么一个大案---“人妖公案”，也叫“桑冲案”。

    讲述一个叫桑冲的男子，男扮女装，于各地务工、乞食，并伺机奸通妇女，18年不曾事发，奸通良家女子共182人。

    桑冲游走游走于华北各处，行迹跨越了山西（太原、大同、平阳）、北直隶（真定、保定、顺天、顺德、河间）和山东（济南、东昌）三省，作案地点多达45府州县，78处乡村镇店。

    这个案子中的“人妖”一词会将人引向诸如男色、“女装大佬”这类有色消费和性别猎奇的想象上去。

    实际背后可以窥视户籍，身份，路引，流动等问题。

    在等级森严的管理下，所谓的严加管理，根本没办法“严加”。

    三个贼人能到处作案。户籍，身份，路引，流动等方面都体现官府管理能力的低下。

    孙山也相信沅陆县还有不少黑户，从生到死，至始至终也不会被官府登记在册。

    　　


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